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，也是修学同样的六臂嘛哈嘎拉密法。 这样经过了十二年，有一天，三位师兄弟在一处见面了，他们都兴高彩烈的谈论着自己修法的心得。起初，达尔玛喇掐和沙玛喇掐都起了我慢心，自以为另外拜了神通广大的大上师，所...真正的上师为他传法灌顶。只是凭自己盲修瞎炼，以致步入魔境犹不自知，还以为得道得通呢！起初他对外宣称，常有某神某菩萨现前为他灌顶，传授秘密口诀；后来被我慢毒水所醉，竟妄称自己是某佛菩萨所化现。他常...
丹吉活佛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23571542003.html
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足下轮形相：足心现一千辐轮宝的肉纹相。此相能摧伏怨敌、恶魔，表示照破愚痴与无明之德。 □手指细长相：两手、两足皆纤长端直。是由恭敬礼拜诸师长，破除憍慢心所感得的相，表示寿命长远，令众生爱乐归依之...好是有差别的。佛陀庄严的色身中，显而易见，一目了然的特征，称为“相”，约略可分为三十二种，叫作“三十二相”；细微难见，不易查觉，而能使人生起欣喜爱乐之心的，就称为“好”，共有八十种，叫做“八十种好”。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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江水，不动道人心。”何况若遇台风下雨，且有车逼排队之苦。僧宝者是人天师表，众生的法身父母，受此舟车劳顿，从数十里遥远跑来，吾人此举，于心何安？轻心慢心，不但无功，反而有过，所以最好不要外请。不论诵经礼忏... 时有吾同道出门，喜带几位目不识丁的老太婆，自以为前呼后拥，受人尊重，其实恰恰相反，会给人指为物以类聚。或有尼师，喜带幼儿女童上街游荡，得意洋洋，其实也会被人批评，身虽出家，心未脱俗。出家正因畏惧...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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贪心、嗔心、痴心、慢心，远离杀、盗、淫、妄等恶业；要得乐，必须广种善因，也就是要不断地长养自己的慈心、悲心、喜心、舍心，守五戒、行十善，觉悟人生、奉献人生。换句话来说，要离苦，就必须远离不道德的行为；...贪嗔痴等阴暗的心理作斗争，要逆着自己的自私心、恼害心、嫉妒心、悭贪心等，去广泛地作布施、爱语、利他等善行，从而让自己的慈悲心、喜舍心、平等心不断地增长。 人们总是幻想通过科技和经济的高速发展，来建设一个...
净 慧
|佛学论文|因明|五明|
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地界为毗卢遮那佛。六界与根本心、随伺察心、伺察心、定持心、断除心、愿菩提心结合，产生贪心、嗔心、痴心、慢心、嫉妒心和吝嗇心。 布顿总结说，内时轮即是智慧身，出现于头顶的三十二个元音本性，月色相饰为顶...下弦月的六界和收摄次第结合，计划从月初至月底的时间。在修炼过程中，如果和大手印等引，就会从秘密轮燃起猛厉火，从顶轮到发边降下菩提心；从发边至心轮，从心轮至生殖轮，分别出现喜、贤、胜、空、圆满五种感觉，...
索南才让
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自然能得到健康。 按《维摩诘所说经》的说法，人是可以有意识的让自己的心中常生起某些法的，如经中说： 以度众生起四摄法，以敬事一切起除慢法，于身命财起三坚法，于六念中，起思念法，于六和敬，起质直心...直至打架斗殴甚至于杀人，佛教中贪嗔痴为人生三毒，当观嗔心如同毒蛇，咬啮自己的身心为之痛苦，嗔心之毒足以将自己杀死。 【慢心】佛教中贪嗔痴慢疑五种心号称为五盖，是盖在人的心上令心不得开悟智慧的阻碍。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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感到身体有些不适，于是又再一次来到寺庙，诚心拜佛，向庙内老法师询问原由。在寺内，老法师说，身体不适与她是否诚心向佛无关，只是她心不静所至。人不能被名利所累，生起贡高我慢心。人赤条条来到人世间，又两手空空地离开人间，什么都没有带走。名利就象过眼的云烟。因为只有清净的心才可以得到佛光的加被，若仅以财物布施寺院，那寺院就如同堆金砌银的宫殿，只会染污修行者清净的梵行。若不仅以财物供养，且以德行护持寺院，则...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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严佛学院上初级班感到奇怪，后来才深深了解，培养健全的僧格﹙含在家众健全的品格﹚，比培养增上慢心的一般学者更重要。要成为世间的正人君子已不容易，何况要成为一出世的圣贤！因此佛教教育，不管“教学”、“研究”、...及留学期间所给予之法语警示：
“为利济人群而学，为自净其心而学， 为探求佛法而外出求学，勿作世间学问想。”
此外，法师也对修行、教理研究及佛教教育等提出其看法。电子报特征求厚观法师之同意...
释厚观
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从前所犯下的种种过失，不管是身业、口业、或是意业，统统要忏除，尤其是心当中的愚痴、嫉妒、憍慢等贪嗔痴烦恼。忏除要从心上去忏，从前念、后念当中去忏。在念念妄想、烦恼当中，能起一念觉照心，当下妄想、烦恼不...。如高峰妙祖师因打坐昏沉而堕落悬崖，幸遇韦驮菩萨搭救，心中于是起了憍慢心，但听见菩萨说五百世不护他的法后，心生大惭愧心。第二次又坠落悬崖时，韦驮菩萨仍然来搭救，这是由于他一念忏悔心即超越了五百世的罪业...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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贪嗔、我慢、无明，才是究竟清净的解脱。就般若经典而言，六波罗蜜以五波罗蜜为前行，还要以菩提心、大悲心为基础，加上方便善巧的四摄法，才是完整的佛法。佛法是整体的，以般若空慧证法性，确是佛法的关键，但正如...性：心无所住，不着六尘。于一切境界不迎不拒、不取不舍，全然、纯然地活在全体的因缘中，不会将它切割成支离破碎的片断，分人我、苦乐，生爱憎、忧悔，妄见有绝对的高下、美丑而生慢心、嫉妒心。 四、正行：依...
黄国达
|佛学论文|因明|五明|
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